最著名的十首詩(shī)：

一、《江雪》

千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

二、《漁翁》

漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。

煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。

回看天際下中流，巖上無(wú)心云相逐。

三、《溪居》

久為簪組累，幸此南夷謫。

閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。

曉耕翻露草，夜榜響溪石。

來(lái)往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧。

四、《南澗中題》

秋氣集南澗，獨(dú)游亭午時(shí)。

回風(fēng)一蕭瑟，林影久參差。

始至若有得，稍深遂忘疲。

羈禽響幽谷，寒藻舞淪漪。

去國(guó)魂已遠(yuǎn)，懷人淚空垂。

孤生易為感，失路少所宜。

索寞竟何事，徘徊只自知。

誰(shuí)為后來(lái)者，當(dāng)與此心期。

五、《重別夢(mèng)得》

二十年來(lái)萬(wàn)事同，今朝岐路忽西東。

皇恩若許歸田去，晚歲當(dāng)為鄰舍翁。

六、《梅雨》

梅實(shí)迎時(shí)雨，蒼茫值晚春。

愁深楚猿夜，夢(mèng)斷越雞晨。

海霧連南極，江雪暗北津。

素衣今盡化，非為帝京塵。

七、《郊居歲暮》

屏居負(fù)山郭，歲暮驚離索。

野迥樵唱來(lái)，庭空燒燼落。

世紛因事遠(yuǎn)，心賞隨年薄。

默默諒何為，徒成今與昨。

八、《汨羅遇風(fēng)》

南來(lái)不作楚臣悲，重入修門自有期。

為報(bào)春風(fēng)汨羅道，莫將波浪枉明時(shí)。

九、《嶺南江行》

瘴江南去入云煙，望盡黃茆是海邊。

山腹雨晴添象跡，潭心日暖長(zhǎng)蛟涎。

射工巧伺游人影，颶母偏驚旅客船。

從此憂來(lái)非一事，豈容華發(fā)待流年。

十、零陵早春

問(wèn)春從此去，幾日到秦原。

憑寄還鄉(xiāng)夢(mèng)，殷勤入故園。

故事：

柳宗元(773—819年)，字子厚，祖籍河?xùn)|(今山西境內(nèi))，世稱“柳河?xùn)|”“河?xùn)|先生”，因曾任柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元出身于官宦世家，然一生坎坷，政治生涯中充滿著屢遭貶謫的憂憤與失落。柳宗元少有“奇名”，青年時(shí)代就立下了干一番事業(yè)的大志，他在《答貢士元公瑾論仕進(jìn)書》中稱：“始仆之志學(xué)也，甚自尊大，頗慕古之大有為者。”向往“勵(lì)材能，興功力，致大康于民，垂不滅之聲”。貞元九年(793年)柳宗元進(jìn)士及第后，名聲大振。歷任集賢殿書院正字、藍(lán)田尉、監(jiān)察御史里行。貞元二十一年(805年)，柳宗元參與了王叔文等發(fā)動(dòng)的革新運(yùn)動(dòng)(史稱“永貞革新”)，擢升為禮部員外郎，一時(shí)位高權(quán)重，據(jù)《舊唐書》載，叔文“引禹錫及柳宗元入禁中，與之圖議，言無(wú)不從。……時(shí)號(hào)‘二王、劉、柳’。”同年九月革新失敗后，柳宗元被貶為邵州刺史，未及任又被貶為永州司馬。十年后奉詔短暫還京，隨即又被貶為柳州刺史，元和十四年(819年)病逝于柳州任所。縱觀柳宗元的一生，他步入仕途后，在京供職僅兩年而貶謫永州十年、柳州四年，雖有宰相器、輔弼才卻不得施展，好友韓愈也不禁在《柳子厚墓志銘》中慨嘆其多舛的命運(yùn)：“卒死于窮裔，材不為世用，道不行于時(shí)也。”　　柳宗元一生深受儒家思想的影響，儒家“圣人之道”是其為政思想的主色調(diào)，畢生以行儒家“圣人之道”為己任。在柳宗元看來(lái)，儒家“圣人之道”就是要重視民生，以民為本。在官與民的關(guān)系上，柳宗元主張官吏是“民之役，非以役民而已”，應(yīng)黜罰那些“受若直，怠若事”“又從而盜之”的官吏，主張朝廷應(yīng)當(dāng)選任那些“圣且賢”的人為官。柳宗元點(diǎn)明了為政之要在于“民利”與“民自利”，強(qiáng)調(diào)要順民之性，養(yǎng)民之欲，利民之生，讓百姓安居樂(lè)業(yè)。柳宗元參加“永貞革新”的目的就是為了革除殘民、害民以自利的各種弊政，使百姓得以休養(yǎng)生息，最終實(shí)現(xiàn)朝廷中興。正是憑借對(duì)儒家“圣人之道”的無(wú)限憧憬與執(zhí)著，才使得柳宗元雖歷經(jīng)宦海浮沉仍積極入世，于失意困頓中仍堅(jiān)持不懈地尋找時(shí)機(jī)去踐諾“勵(lì)材能，興功力，致大康于民，垂不滅之聲”的理想抱負(fù)。在柳州的四年，雖在貶中，但其心未灰、志未墮，盡心竭力興利除弊，做出一系列有益于黎民百姓的好事，如重修孔廟、興辦學(xué)堂書院、破除巫神迷信、開鑿飲用水井、釋放抵債奴婢、開荒種地等，使得“陰森野葛交蔽日，懸蛇結(jié)虺如蒲萄”蠻荒落后、瘴氣盛行的柳州大為改觀，政績(jī)卓然。對(duì)此，韓愈、劉昫、歐陽(yáng)修等在所撰文章中皆有記載。任柳州刺史期間，柳宗元十分重視種植樹木，大力推行“柳州植柳”。他不僅嚴(yán)令轄治下的城郭巷道、高坡矮堤等處要廣植柳樹，還親率眾人到柳江邊植柳，并寫下一首饒有風(fēng)趣的《種柳戲題》詩(shī)：“柳州柳刺史，種柳柳江邊。談笑為故事，推移成昔年。垂陰當(dāng)覆地，聳干會(huì)參天。好作思人樹，慚無(wú)惠化傳。”表達(dá)了為民造福的情懷。關(guān)于柳宗元種柳之事，后世詩(shī)人多有夸贊，如北宋蘇東坡在《南鄉(xiāng)子》一詞中寫道：“春入腰肢金縷細(xì)，輕柔。種柳應(yīng)須柳柳州。”宋元詩(shī)人徐瑞的《送從弟蘭玉視牘柳州》：“柳侯種柳柳江邊，歲歲春風(fēng)歲歲妍。”明人林愛(ài)民的《送鄭萬(wàn)松經(jīng)柳州府》：“閑追柳侯興，種柳柳江邊。”除了廣種柳樹之外，柳宗元還喜種植花果、藥材，他在《柳州城西北隅種柑樹》詩(shī)中曰：“手種黃柑二百株，春來(lái)新葉遍城隅”，在《種木槲花》詩(shī)中云：“只因長(zhǎng)作龍城守，剩種庭前木槲花”。木槲既可作建材，又可入藥。無(wú)論是種柳、種花果、種藥材，柳宗元都是取其惠民價(jià)值，以利民、利國(guó)為目的。由是觀之，柳子厚之為郡，真乃民之役，而非役民者也。　　柳宗元在柳州四年，甘為民役，遺惠一方，得到了當(dāng)?shù)匕傩盏膼?ài)戴，柳州百姓建立柳侯祠來(lái)紀(jì)念他的功績(jī)，至今香火不衰，印證了“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之”的千古明理。其德其行傳載于青史，垂范于后世。